La nota en Perú21 del día de ayer, «Los limeños y chalacos sí quieren el Museo de la Memoria», «olvidó» decir que esa mayoría de limeños y chalacos favorable al museo (74%) no es del universo total de la encuesta (613 entrevistas), sino del grupo que se considera Informado o Muy Informado sobre la iniciativa del museo (el 22,5%, 154 entrevistados), es torticero decir que la mayoría abrumadora de limeños y chalacos quieren el museo (como hacen en Perú21) si es que solo recoge la opinión del 22,5%. También cabe indicar que la pregunta no fue «está de acuerdo con la construcción del museo» sino con el objetivo del mismo, que tampoco es lo mismo.
Mes: marzo 2009
Rodríguez Zapatero no sabe contestar
Los miércoles en la mañana traen como hecho político interesante el día de control al gobierno, al menos podría ser interesante si no realizaran, casi todos los grupos, monólogos más que preguntas, y si las respuestas de los miembros del gobierno estuvieran en consonancia con lo que se le pregunta. Esto es como aquella entrevista a Bono en La Mirada Crítica, en que el presentador preguntaba algo y Bono decía cualquier cosa menos una respuesta, al reproche por parte del periodista de «no me está contestando» Bono, con todo su estilo campechano, respondió: «Usted pregunta lo que le da la gana y yo contesto lo que me da la gana».
Las mentiras del obispo de Palencia
«La ideología laicista y positivista se siente incómoda a la hora de reconocer esta paradoja: vivimos en una sociedad materialista, que hace alarde de su increencia, pero que sin embargo termina construyendo su peculiar espiritualidad a base de recetas esotéricas.
El esoterismo y el ateísmo son dos cosmovisiones con muchos vasos comunicantes. En el fondo y en la práctica, la superstición es tan contraria a la fe como lo es el ateísmo. Queda patente que la credulidad y la increencia, lejos de ser dos fenómenos opuestos e incompatibles, son dos ramas de un mismo tronco: la desconfianza en Dios.»
Palabras del obispo de Palencia, José Ignacio Munilla, el pasado 7 de Marzo en el diario regional Norte de Castilla, que han levantado las quejas del Observatorio Anti Difamación Atea (OADA), por el ataque gratuito que hace al ateísmo que, como se pueden imaginar, comparte tanto con la adivinación como con el cristianismo, esto es, rechazan por igual ambas.
Simon, quién te viera y quién te ve
Como el personaje de La Metamorfosis (Die Verwandlung) de Franz Kafka, la transformación de Simon desde que aceptó el cargo de primer ministro es clara. Como lo fue, en su momento, el cambio de Yehude desde una posición más marxista a una «diagonal» desde el «humanismo» que dice representar. «Evolución» es el nombre que recibe esta transformación en La República (en un buen artículo)… Qué lejos quedan las peleas entre el APRA y Simon, las acusaciones de todo tipo (de corrupto hasta lo que toque), y ahora hasta proclama un mea culpa diciendo que la izquierda «no ayudó al primer gobierno del APRA»…
Excomunión y violencia machista
Hoy es el día Internacional de la Mujer trabajadora, pero tal vez «el caso» del día, que se presta a todo tipo de demagogias (e intentaré evitar las mismas), tiene más que ver con el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (25 de noviembre) y muestre, y no sé cómo decirlo, la «desactualización» e incoherencia en el actuar de las altas instancias de la jerarquía católica.
Día Internacional de la (mujer) Trabajadora
O cómo la cuestión de género pierde el rumbo de la clase
Publicado originalmente en De Igual a Igual
No son raras las celebraciones internacionales que nacen con un objetivo claro y que poco a poco, por el pasar del tiempo, van perdiendo la esencia, su naturaleza, para servir de cajón de sastre y limpiar conciencias de forma sencilla, para, como mucho, recordar que falta mucho por hacer y, de paso, aplaudir lo ya hecho (aunque sea pura paja), y el día internacional de la trabajadora es uno de ellos, donde eso de «trabajadora» ha perdido vigencia en los carteles oficiales para volverse día internacional de la mujer.
Galicia y País Vasco: Jugando con los escaños
Ya saben qué gusto tengo por jugar con los números tras las elecciones, aun sabiendo que el sistema electoral influye en la cultura electoral, esto es, en la forma de cómo se votan y que, realmente, no se pueden extrapolar los datos de una elección cambiando aunque sea el tema de las circunscripciones (que es lo que haré). En esta entrada jugaré, entonces, con los resultados en el País Vasco y en Galicia de las citas electorales del domingo.
Galicia: El partido lo perdieron en las ciudades
Al margen de los «escándalos» del bloque de gobierno (algunos, presentados como tales no lo eran, aunque sí fueran despilfarro de dinero público, no se puede considerar «escándalo» que el presidente de Galicia compre un carro oficial igual al del alcalde de Madrid, sobre todo cuando al segundo no se le critica eso), el partido llamado «elecciones» fue perdido en las ciudades, en concreto, en La Coruña. Y es doblemente lógico: En los pueblos ya ganaba el PP (y ganó la vez pasada también) y en las ciudades es donde más afecta la crisis económica (y más voto puede cambiar de manos).
Sobre las elecciones en el País Vasco
Veo en muchos medios titulares subrayando la derrota de Ibarretxe en las elecciones parlamentarias del País Vasco, su descenso de los Olimpos en favor del «bloque constitucionalista» (PSE-EE, PP y UPyD) y la caída en desgracia del nacionalismo vasco, estando, por primera vez, «por debajo de la mayría absoluta» cuando todos esos análisis olvidan: a) Es uno de los mejores resultados individuales del PNV; b) 8% de votos nulos, de los cuales al menos 7% debemos atribuir al nacionalismo ilegalizado que llamó a la nulidad. Y todo ello en un clima de baja participación electoral (65,88%).
Elecciones en España: Galicia y País Vasco
El PP reconquista Galicia
El Partido Popular Gallego (PP) necesitaba la mayoría absoluta para derrotar la coalición gobernante en la Comunidad Autónoma de Galicia, con el 96,29% escrutado, el PP conseguiría 39 de los 75 escaños disputados, ascendiendo dos puntos porcentuales en cuanto a los votos recibidos (del 45 al 47%). Algo más de un millón quinientos mil gallegos han asistido a las urnas, esto es el 70% del padrón, mejorando cuatro puntos la asistencia electoral de la cita del 2005.
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Elecciones en el País Vasco: Más confusión, si cabe
No son poco los que celebrarán mañana el resultado electoral de hoy: El Partido Nacionalista Vasco (EAJ-PNV) aumenta un escaño (con similar porcentaje de votos), obteniendo 30 de 75 posibles; El Partido Socialista de Euskadi – Euskadiko Ezkerra (PSE-EE) aumenta ocho puntos porcentuales y gana 6 escaños más con respecto al 2005; ARALAR pasa de 2,3% a 6% con lo que de un escaño da el salto a 4; Eusko Alkartasuna (EA), que esta vez se ha presentado en solitario, obtiene dos curules y Unión, Progreso y Democracia consigue un escaño en su primera participación electoral. La participación y la democracia las grandes perdedoras, la primera al ver que solo el 65% de los vascos acudieron a las urnas, y la segunda porque cerca del 12% de la población se quedó sin los partidos de su preferencia por los procesos de ilegalización de parte de la izquierda abertzale.
Mulder habla de todo un poco
Jugosa entrevista a Claude Maurice Mulder Bedoya (más conocido como Mauricio Mulder), congresista por el PAP y (aun) Secretario General de dicho partido, en Perú21: «Mauricio Mulder: “Deben entrar más apristas al Estado”». Aunque la entrevista, como normalmente son las escritas, es breve y con aspecto superficial, nos permite ver, por un lado, el fuerte (y recurrente) «compañerismo» en el APRA (tanto en defensa de los suyos como en el «trabajo para gente con carné del Partido») a la par de recordarnos cual es la visión del APRA sobre los Derechos Humanos en Perú, y todo a cuento del Museo de la Memoria.